HOT ! 【真筆】茶掛　雲出洞中明◆妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山　共箱・タトウ箱付

■画　題■　「茶掛　雲出洞中明」・妙心寺派 平林寺 白水敬山 牧牛窟■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １５９.５cm・（軸先寸）■略　歴■　白水敬山（しろうず けいざん）明治30年(1897)福岡県に生まれる。のち「天下の鬼叢林」で知られた伊深正眼僧堂に転錫、小南惟精老師に参じ嗣法す。専門道場としての基盤をととのえるべく僧堂の規矩を徹底し、また境内雑木林を寺領として守り抜いた。同50年(1975)平林寺にて遷化。妙心寺645世。語録に『敬山録』『牧牛窟閑話』。経年による劣化はご了承ください。関防印は、臨済正宗です。　　紙本：墨書。　共箱、タトウ箱付です。「一切衆生悉く(ことごとく)仏性あり」とは釈尊の悟り、大乗仏教の根本の教理であり真理です。禅の修行や茶道を継続していけば、煩悩の雲霧が消散し、本来の仏性が輝きだすのです。。掛軸-1569　高野山　浦上隆応　「閑是寶」　共箱　横幅。大正６年(1917)博多聖福寺にて得度、翌年聖福僧堂入門。インド染織美術　外箱付。肉筆　絵と俳句　全15集。昭和15年(1940)平林寺住職並びに平林僧堂師家に就任。掛軸-1563　永平寺　秦慧玉　「幻化空身即法身」　1行書　共箱。【端渓・方池硯】◆清代◆魚脳砕凍・青花・翡翠紋・金線◆唐木時代箱◆約六吋◆斧柯山。こころを練る修行法として墨絵を用い、大休老師との合作品を数多く残す。掛軸-1571　高野山　高峰秀海　「高雅？」　横幅。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『不二短冊』掛軸。78歳。No4799扁額装　渡辺崋山　蓮根群蟹図　紙本箱付　古画　絵画　古美術　送料無料。骨董市仕入れ品　中国近代の範曽の掛軸　人物図　肉筆保証 DE123C12-4。室号牧牛窟（ぼくぎゅうくつ）。宝永年間『大曼荼羅 御本尊』髭題目 日蓮 仏教美術 掛軸。掛け軸 高野山 金剛峯寺 隆心 筆「 褰霧見光無盡寶 」 紙本 茶掛 掛軸 美品。本紙・表装は良い状態です。武田双雲さん作品「大好きな花を育てるように自分を育てよう」。書道作品「ソシジ」。こちらの茶掛　雲出洞中明は、妙心寺派 平林寺 白水敬山 老師の真筆一行ものでございます。掛け軸　山水画。BAKUMATSU 島村秀一先生　直筆イラスト色紙。軸先：刷毛目。佐藤勝彦掛け軸。稀少 ヴィンテージ 出羽三山神社 月山大神 湯殿山大神 羽黒山大神 紙本 掛軸。　　箱書、落款があります。掛軸　前大徳藤井誡堂　一行書　「竹　葉々起清風」　共箱 C　R3698C。中国　雲溪竹人刻親骨　水墨画　漢詩花図　扇子　M　R8853。～雲出洞中明(雲出でて洞中明らかなり)とはどんな意味？～この「出る」とは洞窟から雲が出ること、つまり雲が晴れて洞窟が内部まで明らかになることを意味します。中国　雲溪竹人刻親骨　水墨画　漢詩花図　扇子　M　R8802。雪舟筆牧牛図双幅掛け軸原寸複製品。しかし、五欲煩悩の雲霧が深くたちこめているため、本来の仏性が現れないのです。川合俊一＆高橋藍 サイン色紙。掛軸　前大徳藤井誡堂筆　一行書　「好日」　共箱　M　R4021B。このことを比喩的に表現したのがこの「雲出でて洞中明らかなり」という禅語です。茶道具　一行書　掛軸　白雲抱幽石　南禅寺　傘寿　塩沢大定　牧雲　共箱　掛物　稽古